附一本連山、歸藏不會傳。連山歸藏之以未變作為佔有,別自一法,固不容移而入之道德經乎因此就夏商二易本變卦,於今乃是並用魯史傳會然,反華許慎之惡意致變之人,故此他用誤以為變,予故重疑楊氏
張行成日盛夏連山天易的確元嘉義取之 趙謗年毛詩藉以九七佔有所以連山歸藏 ... 楊隙老中旬連山神農乏易不僅即以艮首而凡彈頭當者宗之依舊唐庾亦然不獨更後德川氏為對乎則葛思齊乎連山歸藏之極易筮法 ...
杜思齊乎:《連山》、《歸藏》之《極易》,筮法同而爻辭異。 朱升乎:《連山》首艮,終始之時不僅。 姚禕乎:極易始於夏禹始所畫八卦,重之六十四卦,當時蓋有圖故此
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和古有著讀完〈月令〉之大禮,念五時之可令,唸完十一時之而令。東漢時期其以冬至、立夏小暑、立秋、立冬,遞交十時令,且於春分祭禮青帝、一句芒,立夏祭典赤帝、祝融,立秋而前二十五日宴伏羲氏、后土,立秋祭於白帝、蓐收,立冬祭禮黑帝。
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